曾氏的起源

探索千年智慧的源頭,一同致敬曾子的遺教與德行。從春秋時期的武城到今日的世界,曾氏家族以傳統的價值觀與深厚的文化底蕴,傳承著宗聖曾子的孝道與哲學。在這裡,我們將連結過去與現在,啟迪未來。

宗聖曾子傳略

我始祖宗聖曾,諱參,字子輿,春秋武城人也。天生至孝,年十有七,奉父 萊蕪公(諱葳)之命,從學孔子於楚,曾子母上官夫人思子齧指,曾子心動,孔子聞而贊曰:「曾參之孝,精感萬里。」曾子事親養志,每飯必有酒肉,將徹必請所與 问有餘,必日有。孟子贊曰:「若曾子可謂養志也。」孔子因其孝,授之以孝經。弟子公明儀日:「夫子可謂孝乎?」曾子「是。曾子耘瓜,誤斬其根,父皙怒,援杖擊仆,蘇而鼓琴,父知其平也。曾子只知有父,而忘已之生命,曾子之孝,為忘已之大孝:人子之孝,臻於忘已,其可謂至孝者也。曾子告其弟:「身也者父母之遺體也,行父母之遺體,敢不敬乎?故居處不莊非孝也,事君不忠非孝也,蒞官不敬非孝也,朋友不信非孝也,戰陣無勇非孝也,五者不遂,載及於親,敢不敬乎!」曾子以孝為人生之全德也。曾子臨終有疾,召門弟子日:「啟予足,啟予手。」本乎孔子之言:「父母全而生之,子全而歸之。」曾子之孝,可謂「全歸」之孝也。
 
孔子門中,曾子之年最少,子日:「參也魯。」以其魯而能踐履篤實,故其孝最篤,其學最鈍:年二十有六,孔呼之日:「參乎,吾道一以貫之。」曾子:「唯。」又日:「夫子之道,忠恕而已矣。」孔子因材施教,呼告曾子者,以其學之深,可以悟之:果曾子應之速,而淺釋之以「忠恕」二字,关揚孔子「一貫」之理。蓋三千之眾,而曾子者獨得其宗也。
 
曾子平生,每日三省其身,以传習、友信、謀忠,為慎獨修身之本;以博文守約,任重道遠,為君子明善之要,以去卻從義,篤行禮讓,為君子立事之基:曾子之學,可謂至矣。曾子臨卒,易季氏之簣,得正而終,曾子之德,亦可謂至德故後世尊稱為「宗聖」者,亦至宜矣。
 
遺者今存者有:「曾子十篇」、「孝經」、「大學」、「論語」等書,多為弟子所記云。距生於周敬王十五年(丙申)冬十月十二日,卒於周考王六年,享年七十有一。
 
唐總章元年,赠太子少保:唐太極元年,赠太子太保,與顏子配享孔廟:唐開元二十七年,詔贈廊:宋大中祥符二年,追封瑕邱侯;宋政和元年,以避孔子諱,改封武侯:宋咸淳三年,晉封國公:與充國公顏回,沂國公孔,鄒國公孟軻配享孔廟:謂之四配。金承安二年,封成國公,但無四配之封元延佑三年,以顏、曾、思、孟配享孔廟。元至順元年,加封邮國宗聖公;明嘉靖九年,除人爵,配至聖,尊稱之為「宗聖曾子」。清及民國,均沿其舊鳴呼!我始祖宗曾子,传孔子之秘,獨以致孝聞,累代封贈,顯勞褒大,是足以風後世,而嘉惠其子孫也矣!

曾子七十四代孫宗聖祀官曾憲薰沐敬撰

會徽釋義

本會會徽,簡釋如下:

  • 一、 我始祖宗聖公,以孝行揚明享世,著有孝經,遺訓後代子孫,故會徽以「孝」字為主。
  • 二、 紅、白、藍三色之盾形,象徵宗聖之第二遺訓三省(吾日三省吾身)三省的涵義:
    • (一) 為人謀而不忠乎。
    • (二) 與朋友交而不信乎。
    • (三) 傳而不習乎。
  • 三、 孝字兩旁之青竹,象徵君子之虛心氣節,敦親睦族,有省身念祖之意。

 

祖訓!三省吾身

  • 宗聖公,吾日三省吾身,即會徽圖案中所舉的三點:
    • (一) 為人謀而不忠乎。
    • (二) 與朋友交而不信乎。
    • (三) 傳而不習乎。
  • 三省吾身,是宗聖公的第二遺訓,在這科學昌明的太空時代,仍可作為我們的座右銘。我們在日常生活中,應該從這三方面反省、檢討自己一天的工作和學習的情況,以敦品力學的精神謀求上進。
  • 首先我們應該檢討忠?忠是忠誠老實,毫不虛偽對朋友,對國家、社會都要忠誠老實。假如信口開河說假話,那是騙子的行為,一味花言巧語,終究也會被人所識穿而唾棄。我們作為宗聖公的裔孫,要培養忠誠老實的美德。
  • 至於信,就是交朋友要講信用,誠實可靠,信和忠是相輔相成,很難分割的,交朋友要講信用,商場來往,更要有信用。一個虛奸的人,就毫無信用可言,也為人所不齒的。
  • 習是學習和練習的意思。人生活到老,學到老。為國家社服務,就要珍惜自己,把自己磨練成為一個才德兼備而有抱負的人。古今中外,成德達材的人,那一個不是學而時習之乎?
  • 所以我們要使自己成為有意社會國家的人,就應該學習宗聖公「吾日三省吾身」。